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《白鹿原》叙述了清朝末年至建国初期渭河平原五十多年变迁的神奇史诗，也塑造了崇拜封建宗法制度的白嘉轩这一复杂形象，他为人正直豪爽，一生奉行“仁义”二字，同时也是封建旧地主、旧家长的代表。本文试图以女性主义视角来观照《白鹿原》的白嘉轩这一复杂形象书写，分析作品中白嘉轩形象是从哪些角度塑造的，解读白嘉轩封建宗法制形象塑造的意义，并提出白嘉轩这一形象对当代人生活的启示。

关键词：《白鹿原》；白嘉轩；女性视角；封建宗法制；更多范文
先来看“性别”这个概念。最初“性别”是用来判断一个婴儿出生后的生物属性，是男性或是女性，没有其他含义。但是随着社会的发展，男性与女性的生物性别差异又导致了男女劳动分工的不一致，渐渐地在政治、经济、文化中出现了不平等的现象，这时的“性别”不只是单纯的生物性别，而是带着时代的烙印的社会性别。由此性别的差异分为生理性别的差异（sex）与社会性别（gender）的差异，生理性别是男女生理上的差异，就是说人生下来是男性或女性是定了的，是天生的，男女之间的生理差异是自然的差异。社会性别的差异是后天形成的，属于社会。社会性别是建立在男女生理存在差异这个基础上并由社会文化赋予男人与女人不同的期望、要求与限制。社会性别成了判断一个人性别的社会标准，它强调性别的文化特征，社会和文化赋予了男性和女性不同的气质含义。例如男性坚强、勇敢、主动、具有竞争力、雄心壮志，而女性顺从、软弱、温柔、依赖。男性气质与工具性行为和体能性能力有关，而女性气质更多的是与表达性和亲和力有关。从社会对男性与女性的性别气质的定义可以看出性别的差异产生了权力之分，这些气质的普遍认同也就是“好男人”和“好女人”的标准。男性气质和女性气质也成了划分男女社会角色的依据。女性的社会角色是与她们的性别气质相吻合的操持家务，照料老人、孩子;男性的社会角色时与他们的性别气质相吻合的从事生产，勇于竞争，是家庭生存的供养者。这种刻板化的性别气质是父权制意识形态作用的结果，它含有性别歧视和偏见，其实男性和女性没有绝对的应该属于什么气质和从事什么劳动。在社会性别里女性相对于男性处于更不利的社会地位。