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温庭筠在词中是以旁观者、观赏者的态度客观地描摹女子们的体态、衣饰及外在举止，对这些描写对象的心灵缺乏深刻细致的理解，也极少主观地表现自己的悲欢哀乐。正因为他喜欢用艳丽的词藻对名物作客观的叙写，而不作主观的理性的解说，加之名物的叙写跳跃性大，造成语义不连贯，所以表现的情思隐约含蓄，难以引起直接的理解和感发，很多语句在后来出现解释不一的现象。如《菩萨蛮》第二首，词人似乎自始至终都在写景：帘、枕、鸳鸯锦、清江、烟柳、残月、飞雁、服饰、饰物，层层叠叠，使人目不暇接。这些名物似乎没有什么联系，转折也十分突然。一二句正写着闺房中富丽精致的景色，三四句就跳到室外江上的景色，其实他正是借烟柳断雁这两个常被用来指代离愁别恨的凄清景象，婉约地表现女子的愁绪和思情。
韦庄则注重主观地直接叙写自己的情感，直抒胸臆，从而个性鲜明，抒情性强。其《菩萨蛮》五首自成一体，环环相扣，虽写于不同时期，每首词的风格和表现手法不同，但是表达的思想感情却异曲同工，都是以深挚的情意写他的思乡、思国之情。第一首以男子的角度写红楼别夜时，与美人离别互道珍重的惜别之情，表达了他流落江南时的思乡之情；第二首用直白的语言表现了自己漂泊江南时的生活及对江南的喜爱之情；第三首借对往事的回顾及感慨，表达了有家不能归的落寞惆怅；第四首表现主客劝酒时强作欢颜的辛酸，隐含了深重的悲哀；第五首总结全组词，是对红楼别夜的回忆。韦庄一改温庭筠“男子作闺音”的范式，以男性抒情主人公的口吻，直接表达对自己经历发出的伤感，对社会人生的感受，从而增加了词的感染力，形成特有的艺术魅力。清陈廷焯在《词则》卷一中的评价“词至端已，情意却深厚”，正道出了韦词抒情性强的风格。