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山水诗派和田园诗派虽常作为统称进行分析描述，然而它们本是两个独立发展的诗歌流派，田园诗以描述农村风土人情为主，着重于乡村田园生活的描述；山水诗重在写自然山水风光，着重于对自然风光的赞美，借以抒情。陶渊明开创了田园诗派的创作，在山水诗歌创作上，无法避免谢灵运引发的时代风潮的影响，往往在田园诗的内容中增添对山水景观的描绘与赞美，而发展到了盛唐，山水诗和田园诗的真正合流主要由王维来进行，将依托自然与田园风情相结合，陈师道在《后山诗话》中对此描述为：“右丞苏州，皆学于陶，王得其自在”，在继承陶渊明的基础上，将兴寄手法运用到山水诗中，令山水田园诗由写实走向写意。本文除了就陶王二人的诗歌创作内容、艺术手法、个人风格的异同进行分析之外，还将探讨两者的异同对于研究中国古典文坛的意义，该研究结果对于提升个人文学素养，促使我们深入了解山水田园诗的发展轨迹有着重要的价值。
作为田园诗的代表人物，陶渊明的诗歌内容主要集中于田园躬耕、乡村人情上，善于以白描的手法，捕捉朴素的田园生活细节和描述明净的田园风光，融情于景，读来显得生机盎然、清新闲适。“采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还”(《饮酒》之五)。南山下薄暮美景自然地映入眼中，心境悠然；又如“狗吠深巷中，鸡鸣桑树巅。暧暧远人村，依依墟里烟”(《归园田居》之一)，描述农村生活的悠然景象，随意拈来，即成佳句，耐人寻味。无论是“相思则披衣，言笑无厌时。”（《移居》其二），还是“漉我新熟酒，只鸡招近局。日入室中暗，荆薪代明烛。欢来苦夕短，已复至天旭。”，陶诗中不乏此类清净闲适的心境展示。