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唐代，尤其是中晚唐时期，尽管繁荣的社会已不在，盛唐的气象也在逐渐萎靡，但文士仍然在积极地生活。当文士或僧人接受到禅宗尤其是南宗禅的修行理念时，他们的诗歌自然免不了禅境禅趣，生活禅诗歌的出现也让文士在享受正常生活的同时，实现了精神或心灵上的追求，同时其自然拓宽了唐代诗歌的题材，成就了唐诗中的禅境与禅趣，而王维的山水田园诗正是当时受禅宗佛家思想及其文化影响下的代表作品，其作为生活禅诗歌的代表人物，为后世留下了许多接触作品，本文以其山水田园禅师作品为分析对象，其审美意境和美学思想。
王维（701-761），字摩诘。声誉五周长安元年，蒲州（今山西永济人）。祖籍太原祁（今山西祁县）人，卒于蓝田辋川。出身官宦世家，博学多艺，是盛唐著名的诗人、画家。开元进士，因官至尚书右丞故史称王右丞。
王维年少时就已十分精通音律，擅长诗歌创作，于玄宗开元九年（公元 721 年）即王维二十一岁时考取进士。安史之乱，安禄山攻陷京城后，唐玄宗仓皇逃入四川，王维时年五十六岁，被迫陷入京城，虽然王维一直服药谎称生病，但是仍被迫被送至洛阳做了伪官。之后王维被任命为太子中允，直到官至尚书右丞。多年受政治动荡影响的经历使王维消极出世的思想日趋浓厚。王维开始从其他地方去寻求精神上的寄托和发泄。半官半隐的隐居于辋川后，王维寄情于大自然，开始与山水虫鸟做伴。其中后期常与僧侣往来，此时朝廷逐渐开始走向下破趋势，许多的文人士大夫在朝野之中不能施展自己的抱负，这使王维在诸多环境因素的影响下，最终成为了南宗禅学的忠实信徒。