部分内容展示

信天游是极具特色的陕北民歌，流传于陕西省榆林、延安地区，由于其独特的音乐艺术特色而广受关注。信天游曲调多姿多彩，内容丰富多样，深受广大人民群众的喜爱。本文引用信天游的艺术特点、信天游的形成条件等进行分析，来研究信天游特殊的音乐风格，领悟其中独特的民族特色。同时，对信天游的演唱特点进行了分析，从学习这提供了参考。
 【关键词】信天游；陕北民歌；艺术风格；演唱特点；更多范文 信天游，又称为顺天游，是陕北民歌中一种别样的体裁，最能代表陕北民歌的风格。其节奏自由，淳朴大方，高亢悠长。歌有长有短，短歌只有一小节，长的可能链接数十节甚至成百上千节。曾经被文学家刘炽改编成《陕北牧歌》插曲的信天游原词：“捱畔上捱畔上红，受苦人盼过好光景。青杨柳树长的高你看上哥哥我那里好？马里头挑马不一般高人里头挑人数哥哥好。”信天游的无比动人旋律激发了许多诗人、作家、音乐家的灵感，创作出一批又一批的好作品，被誉为艺术之母^[2]。
什么才是真正的民歌呢？其中什么是“民”什么是“歌”？这恐怕就牵扯到了文化背景了。就如人们所说的“民”指民族，又可指民俗，这就是所谓的文化背景。民也乃人民大众；族也，乃人群，指地缘关系。在民族学中称它为民俗，有更深层次的文化性，表现在人们日常生活中和心理上具有相对稳定的形式。而“歌”是属于音乐形态学中的区域，是音乐本体。这“民”与“歌”的关系就是文化背景与音乐体系的关系。因为音乐是人类文化的一个种类，肯定和文化的各个方面密切相关，比如说“歌”是音乐形态的话，那么民就是文化背景，也可称为生活形态，它是在与人类日常生活和言行举止中得以存在的，而且是在与围绕着人类的各种环境的紧密关联中得以传承的，是广大人民群众一点一滴的生活写照。在众多民歌中，信天游这类歌种让我记忆犹新^[3]。