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在原有的主旋律电影模式下，主旋律电影《湄公河行动》的上映，相比原有模式做出了巨大的突破，作为一部爱国主义题材的电影，采用了警匪片的叙事元素与主旋律类型元素相结合的叙事布局、运用多条线索并行的叙事模式展开编排、展现人物平民化的英雄形象等，将真实的事件用艺术的方式进行了表达，为人们呈现了一场视觉盛宴。

本论文通过对电影视觉奇观角度着手，对《湄公河行动》的动作奇观、场面奇观、速度奇观、身体奇观这四方面进行分别阐述，并结合实际的拍摄镜头和技术角度做了详细的分析。运用电影的奇观化，为电影增添了无穷的魅力的同时，在当前国产电影市场份额下降的环境下，《湄公河行动》的成功和商业价值的体现值得电影界的重视和总结学习。

关键词：主旋律；《湄公河行动》；视觉奇观；更多范文

从1987年主旋律电影概念的提出到今天,主旋律电影在中国已经走过了31个年头,在这年中产生了一大批优秀的作品,同时在中国电影市场也产生了深远的影响。其中关于主旋律电影的具体定义可以分为三个部分，一个是最初的主选主旋律电影，即主旋律电影的内涵，由石方禹提出、滕进贤拓展，早期的主旋律电影涵盖范围较窄，影片题材多以反映社会主义核心价值观为主。直到邓小平提出了“一切宣传真善美的都是主旋律电影”之后，其定义才得到了拓展和延伸，但这部分外延的影片往往不被学者列入研究的范围中，因此在1992年11月，江泽民在与上海知识界人士座谈时明确提出了主旋律的定义：“爱国主义、社会主义、集体主义应当成为我们社会的主旋律。”
提到爱国主义,也许很多人都认为是个宽泛的概念,但是爱国主义作为一种实际存在的形态,有其存在的必然要求,世界上各个国家都会对自己的民众有这种观念的灌输,只是方法或者形式不同而已。在战时状态,作为公民积极参加战斗或者通过其他形式为国家做出贡献就是爱国,而在和平时期,爱国主义不会被经常提起,但是却深入到每个人的心里,对国旗敬礼、贴爱国的标签、唱爱国的歌曲等等这些符号化的东西都是爱国的表现。1999年南斯拉夫大使馆被炸,我们愤恨、我们谴责,这是爱国；2008年的汉川大地震,全国总动员,捐款捐物,这是爱国；“10·5中国船员金三角遇害事件”，面对国际矛头指向中国船员运毒这种颠倒是非的舆论，国家和人民义愤填膺，这是爱国。而作为爱国主义情义的主旋律电影，《湄公河行动》的上映不仅像世人还原了事件的真实性，也在我国的主旋律电影领域做出了巨大的突破。
从叶雨菁《湄公河行动》看主旋律电影的新突破中，我们可以分析得出地方旳异域性特点与暴力美学相结合，从而带来了奇观化的表现。并且电影《湄公河行动》将“人性化”与“民族化”融入其中，给商业化的主旋律电影提供了经验。在孙欣的独特视听风格与多重模式融合—从电影《湄公河行动》看国产主旋律电影的突围和发展中，可以了解到《湄公河行动》的视听语言别具一格，在叙事上还采用了魔幻现实主义的风格。在“爱国”和“信仰”的前提下，让主旋律电影以多样式模式继承与发展下去。
“主旋律电影”基本是在研究它的发展历程以及面对社会市场的发展到商业化转变的原因与方法。对《湄公河行动》的研究了解到对电影的视听带来了奇观化的表现，同时对叙事策略进行了探究，也将角色赋予了“个性化”。再如我以上了解到的关于《湄公河行动》的研究基本上都对叙事策略入手进行了研究，都具有重复性。而上述研究中很少以《湄公河行动》的视觉元素入手进行研究的，所以我的研究着重以视觉元素为切入点与主旋律电影相结合，分析探讨其中的创作规律，为主旋律电影的成功突围提供一定的借鉴。