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摘 要：《大长今》与《甄嬛传》同为宫廷争斗剧，主线也几乎一致，主角都是在经历了一次挫折后，涅槃重生，再一次走向成功。两者相同之处都是宫廷的权力斗争剧情，而且主角都经历了一次重大挫折，之后成就了一次人生的跳跃，实现了自己的价值。本文以文艺学为视角，解读《大长今》与《甄嬛传》，重点结合弗洛伊德理论对长今之美，甄嬛之魅进行分析，总结两者在文化、精神、艺术方面的差异。
 
关键词：文艺学；《大长今》；《甄嬛传》；弗洛伊德理论；更多范文 当前，我国的物质文明取得了快速的发展，但是精神文明的发展并没有跟上物质文明的步伐，物质文化走在了精神文化的前列，我国的民族文化与价值观传播在社会的发展过程中逐渐被削弱。在新时代里，社会生活的节奏不断加快，电视剧作为人民主要的娱乐工具和手段，也应该起到一定的传播民族价值观的作用。电视剧《甄嬛传》和《大长今》分别代表了两个不同民族——汉族和朝鲜族，两者具有不同的文化与价值观念，两者在表现个性、理性、至善方面有着什么样的异同，这是值得我们进一步探讨的问题。弗洛伊德的人格理论用来描述或解释人的心理和行为的一套假设系统或参考框架。人格理论对我们理解和解释人类行为是十分重要的。因此，本文采用弗洛伊德人格理论对《甄嬛传》和《大长今》进行比较，对比分析《甄嬛传》和《大长今》在本我、自我和超我，以及快乐、理性、至善等方面的差异，探索《甄嬛传》和《大长今》的的主流文化和艺术价值，从而得到利用电视剧构建与传播文化与价值观的启示，为引导利用电视剧塑造主流价值观的发展提供依据与指导。

以“甄嬛传”为关键词对《甄嬛传》的相关研究成果进行统计发现，目前关于《甄嬛传》的研究主要集中于女性考量、语言传播、女性形象、创作特色等，例如，王潇的《融媒时代从文字语言到视听语言转向研究——以小说<甄嬛传>和电视剧<甄嬛传>为例》（2015）、马英的《<甄嬛传>的女性主义考量》（2012）、孙利利的《当代国产后宫剧中的女性形象研究——以<甄嬛传>为例》（2016）等等。